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Runas. El concurso de ocho runas decidía el destino del consultante.
Antiguamente los reyes eran más bien dioses que hombres. El rey garantizaba la abundancia de las cosechas y los ganados, la paz y la armonía dentro de la sociedad y, a un nivel más elevado, el orden y la estabilidad del cosmos. El monarca era la encarnación misma del país, un “rey sagrado”. El rey sagrado sobrevive con fuerza en la tradición asturiana: los cuentos de xanas, moras y encantadas provienen, en casi todos sus detalles, de unos pocos mitos que han quedado registrados en las antiguas fuentes griegas, galesas e Irlanda. La mayoría de estos reyes eran descendientes de la unión entre xanas o magas y nobles guerreros. Igualmente, muchas casas nobles de Europa trasladan sus ancestros a este tipo de uniones, en las que el mundo espiritual y el mundo material se unen para mantener el equilibrio entre ambos mundos.
Espíritu celta en combate:
«Infundía
también terror la vista y movimiento de los que se hallaban desnudos en la
vanguardia, ya que sobresalían en robustez y bella disposición. Todos los que
ocupaban las primeras cohortes estaban adornados de collares de oro y manillas;
a cuya vista los romanos, ya se sobrecogían, ya estimulados con la esperanza de
rico botín, concebían doblado espíritu para el combate. Después que los
flecheros romanos avanzaron al frente, según costumbre, para disparar espesas y
bien dirigidas saetas, a los galos de la segunda línea les sirvieron de mucho
alivio sus sayos y calzones; pero a los desnudos de la vanguardia, como sucedía
el lance al revés de lo que esperaban, este hecho los colocó en grande aprieto
y quebranto. Porque como el escudo galo no puede cubrir a un hombre, cuanto
mayores eran los cuerpos, y éstos desnudos, tanto más se aprovechaban los
tiros. Finalmente, imposibilitados de vengarse contra los que disparaban, por
la distancia y número de flechas que sobre ellos caía, postrados y deshechos
con el contratiempo, unos furiosos y desesperados se arrojaron temerariamente
al enemigo y buscaron la muerte por su mano, otros se refugiaron a los suyos,
hicieron público su temor y desordenaron a los que estaban a la espalda. De
esta forma fue derrotada la altivez de los "Gesatos" por los flecheros
romanos. Lo mismo fue retirarse los flecheros y salir al frente las cohortes,
que venir a las manos los insubrios, boios y tauriscos, y hacer una vigorosa
resistencia. Cubiertos como estaban de heridas, mantenía a cada uno el espíritu
en su puesto. Sólo había la diferencia que eran inferiores, tanto en general
como en particular, en la estructura de las armas.»
DRUIDAS Y MAGOS.
  
«Los druidas
(porque así se llaman estos magos) no tienen nada más de sagrado que el
muérdago y el árbol que lo soporta, siempre suponiendo que el árbol sea un
roble(...) pero ellos sólo eligen arboledas compuestas de robles para buscar el
árbol, y nunca realizan ninguno de sus ritos excepto en la presencia de una
rama de él (...) De hecho creen que todo lo que crece sobre él ha sido enviado
desde el cielo y es una prueba de que el árbol fue elegido por el dios mismo. Sin embargo, el muérdago se encuentra
rara vez sobre el roble, y , cuando se encuentra, se recoge con la debida
ceremonia religiosa, si es posible en el sexto día de la Luna (...) ellos
llaman al muérdago por un nombre significativo, en su lengua, el que todo lo
cura. Habiendo hecho los preparativos para el sacrificio y un banquete
debajo de los árboles, ellos traen allí dos toros blancos, cuyos cuernos atan
entonces por primera vez. Vestidos con ropas blancas, los sacerdotes ascienden
al árbol y cortan el muérdago con una
hoz de oro y lo reciben otros con una capa blanca. Luego matan a las
víctimas, rogando a dios que otorgue este don propicio a aquellos a los que él
ha admitido. Tales son los Ellos
creen que el muérdago, tomado como bebida, imparte fecundidad a los animales
estériles y que es un antídoto para todos los venenos. sentimientos
religiosos que han mantenido muchas personas respecto a cosas sin importancia»
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